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    孟子离娄上·第一章

    孟子曰：「离娄1之明，公输子之巧，不以规矩2，不能成方圆；师旷3之聪，不以六律4，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻5，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。诗云：『不愆6不忘，率7由旧章。』遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规榘准绳8；以为方员平直，不可胜用也。既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。既竭心思焉，继之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆9也，下无法守也；朝不信道，工不信度；君子犯义，小人犯刑：国之所存者，幸也。故曰：城郭不完10，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。诗云：『天之方蹶，无然泄泄。』泄泄、犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。」

    1离娄：相传是黄帝时目力极强的人。公输子：名班（亦作“般”），鲁国人，故亦称为鲁班，是春秋末年的著名巧匠。

    2规矩：规，圆规，是画圆的工具。矩，曲尺，是画方的工具。

    3师旷：春秋晋平公（前557—前532年在位）时的著名乐师，生而目盲，善辨音乐。

    4六律：我国以律管确定乐音的标准音高，一套完整的律管共十二个，单数的六个管称“阳律”，简称“律”；双数的六个管称“阴吕”，简称“吕”。此处的“六律”是概称定音律管。五音：古代以宫、商、角、徵、羽为音阶。

    5闻（wen）：声誉。

    6愆（qian）：过错。忘：疏漏。

    7率：遵循。

    8准绳：准是测量水平的仪器，绳是规范直线的工具。

    9揆（kui）：尺度，准则。

    10完：坚牢。

    11蹶（gui）：动。

    12泄泄（yi）：多语的样子。

    13闭：通“辟”，意为排斥、抵制。

    离娄上·第二章

    孟子曰：「规榘，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：『道二：仁与不仁而已矣。』暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰『幽、厉』1，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。」

    1幽、厉：指周幽王、周厉王，都是含贬义的谥号。

    2鉴：铜镜。这里指借鉴。

    离娄上·第三章

    孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷1；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体2。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强3酒。」

    1社稷：土地神和农业神，用来代称统治或政权，指国家。

    2四体：即四肢。

    3强（qiang）：勉强。

    离娄上·第四章

    孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：『永言1配命，自求多福。』」

    1言：语助词。

    离娄上·第五章

    孟子曰：「人有恒1言，皆曰：『天下国家。』天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」

    1恒：常。

    离娄上·第六章

    孟子曰：「为政不难，不得罪于巨室1；巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛2然德教溢乎四海。」

    1巨室：指贤明的卿大夫家。这里指贤明的卿大夫。

    2沛：大。

    离娄上·第七章

    孟子曰：「天下有道，小德役1大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也，顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：『既不能令，又不受命，是绝物也2。』涕出而女于吴3。今也小国师大国，而耻受命焉；是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王；师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。诗云：『商之孙子，其丽不亿4；上帝既命，侯5于周服；侯服于周，天命靡常；殷士肤敏6，裸将于京7。』孔子曰：『仁不可为众也。』夫国君好仁，天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁。是犹执8热而不以濯9也。诗云：『谁能执热，逝10不以濯。』」

    1役：役使、听命。

    2绝物：赵注云：“物，事也。大国不与之通朝聘之事也。”不通朝聘，即没有国家与之来往，犹现在所说的走投无路。

    3女（nu）：嫁女儿。吴是当时的强国，齐景公因抵御不了吴的进攻，只好把自己的女儿嫁到吴国去“和亲”。

    4丽：数目。亿：古时称十万为亿，这里形容众多。

    5侯：语助词，乃。

    6肤敏：赵注云：“肤，大；敏，达。”这是称赞向周臣服的“殷士”通达时变。

    7祼（guan）：祭祀时酹酒迎神。将：助祭。京：周的京都，今陕西西安。

    8执：救治。

    9濯（zhuo）：洗涤。

    10逝：发语词，无义。

    离娄上·第八章

    孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑1，乐2其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：『沧浪3之水清兮，可以濯我缨4；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

    1菑（zai）：同“灾”。

    2乐：以……为乐。

    3沧浪：这四句是楚歌，沧浪指汉水上游。

    4缨：帽子左右的丝带，用于系结颚下以防脱落。

    离娄上·第九章

    孟子曰：「桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也1。故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也2；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾3也。苟为不畜4，终身不得；苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云：『其何能淑？载胥及溺5。』此之谓也。」

    1圹（kuang）：旷野。

    2爵：同“雀”。鹯（zhan）：亦称“晨风”，一种似鹞的猛禽。

    3三年之艾：治病用的艾草，干的时间越长越好用。意味如果平时不准备，则难以立刻得到。

    4畜：同“蓄”，储备。

    5载：则。胥：相与。及：全、都。

    离娄上·第十章

    孟子曰：「自暴1者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非2礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷3安宅而弗居，舍正路而不由4，哀哉！」

    1暴：残害，迫害。

    2非：以为不是。

    3旷：此作动词用，意为空出。

    4由：遵循，行走。

    离娄上·第十一章

    孟子曰：「道在迩1而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。」

    1迩（er）：近。

    第十三章
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