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    罗戒偏过头，意外道：“你也认得这把刀？”

    “你这话真奇怪，谁不认得传说中的「天下五剑」啊！”「叶月东名」觉得自己的智商被鄙视了，仿佛要证明自己般说道：“鬼丸国纲、大典太光世、三日月宗近、数珠丸恒次，还有这把童子切安纲。”

    “其中「鬼丸国纲」被皇室收藏，「数珠丸恒次」被兵库县本兴寺收藏，「大典太光世」收藏于前田育德会，一般人能见到的也只有收藏在京都国立博物馆中的「三日月宗近」和「童子切安纲」。”

    罗戒一边听一边暗自点头，「叶月东名」所说的情况与他之前做的调查完全吻合。

    事实上他这次来京都国立博物馆的目的，就是为了这把「童子切安纲」。

    在倭国的「天下五剑」中，「童子切安纲」是一把颇具传奇色彩的宝刀。

    相传倭国三大妖之一的「酒吞童子」，就是被这把刀斩去头颅而死，「童子切」也便因此得名。

    如果放在现实世界中，这或许只是一个荒诞不羁的民间传说，可在灵异类幻境世界当中，这种家喻户晓的民间传说就不能单纯的当做故事去看待了。

    毕竟罗戒可是清楚的知道，在《地狱老师》的世界中，是真有九尾妖狐「玉藻前」存在的，那么再多一把斩鬼的「童子切安纲」也就并不稀奇了。

    隔着防护玻璃，罗戒无法触碰到刀身，自然也看不到眼前这把刀的属性，只能向「叶月东名」旁敲侧击的问道：“小东名，你说「酒吞童子」的传说是真的吗？”

    「叶月东名」毕竟是出身北海道的巫女世家，对于这种涉及妖怪的传说比任何所谓的民俗学家更有言权。

    说起本行，「叶月东名」总算在罗戒面前直起了腰杆，双手抱在胸前翘着鼻子得意道：“这个问题你算是问对人了，我曾经被平安时代的一个怨灵附过身，据他所说，「酒吞童子」这只大妖怪在当时确实存在，不过……”

    「叶月东名」的话风一转，耸肩道：“「酒吞童子」虽然是真的，但这把「童子切安纲」却不是真的，大概是仿照原刀制造出来的赝品吧……”

    罗戒闻言眉头一跳，道：“这把刀是假的？”

    “当然是假的，如果是真的，单是刀身上沾染鬼血的怨气都不是一般人能承受的……而且我甚至怀疑，这把刀的正品在斩杀了「酒吞童子」后就被丢弃或封印了，后来传下来的早已不是最初的那把「童子切安纲」。”

    既然知道了「童子切安纲」是一把毫无价值的赝品，再在博物馆里逛下去也没有任何意义。
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