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    “不过，我并非是以武者的身份上门踢馆的，而是以道士的身份上门论道，在我想来，论道自然也包括手段的比试，正好见识一下新天师的实力。”

    “当时你师父刚接天师之位，正是鲜花着锦，烈火烹油之时，论道过程中，我提出比试一下护道手段，有个叫易潜年轻道士怒目而视，生性的很，代替师兄悍然出手，差点被我打死。”

    差点被打死……张之维嘴角微抽，原来易潜师叔还有这个黑历史，暂且给他记住，等回了龙虎山，可得好好去问问他。

    武当门长继续道：“但最终，我和你师父没打起来，当时我自比真武，吕祖丝毫不差，要见一见他这天师神威，祖庭底蕴。”

    “但伱师父那个牛鼻子，盘坐在万法宗坛上，说什么两人相击，上斩脖颈，下决肝肺，术法手段，吐炁杀人又如何？”

    “此乃庶人的微末伎俩，不值一提，无异于斗鸡，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，这才是得道……”

    “叽哩哇啦的说了一阵之后，还告诉我，他不愿自降身份，与我一战，让我回去再修炼个百八十年。”

    “啧啧啧……”

    武当门长咂了咂嘴，“你听听，你师父这口气是不是很大，再加上他盘坐在万法宗坛上，有龙虎祖庭傍身，黑云汇聚，天雷滚滚，五雷齐发，还真把老夫都给唬住了。”

    “疑心重重的下了龙虎山，不再四处论武，便有了武圣有虚处这个说法，但其实我并不反对这个说法。”

    武当门长摇了摇头，收敛表情，一脸淡漠的说道：

    “因为后来啊，我拿起了很多事，也放下了很多事，这才想明白，你师父这牛鼻子是在故意误我。”

    “那场所谓的斗法，看似是我输了，但其实我没输，是他输了，只是当我想明白的时候，这些种种我已经放下，输赢都不重要了！”

    武当门长说师父输了这事，张之维并未反驳，作为徒弟，他自然是了解师父的。

    若当年师父真能稳拿下对方，哪有可能和他磨嘴皮子，只怕当场大耳刮子就抡上去了，先打得屁滚尿流再说。

    既然师父没有动手，而是选择不战而屈人之兵，那就说明要么是打不过，要么是胜率未知。

    到底是怎样的，张之维也说不好，除非去问师父。

    不过这种事，属于哪壶不开提哪壶，真要去问的话，只怕会挨雷劈。

    至于武当门长刚才阐述的师父用来唬他的话，还真不是在胡诌。

    想要让一代武圣不战而认输，瞎扯肯定是行不通的，必须要有“道”有“理”，而且让人无法反驳的道理。

    而事实上，这番话，还真就是圣人之言。

    这是一个典故叫“巧论三剑，一言兴邦”，出自《庄子》。

    据说赵国国君特别喜欢论剑，每日的爱好，便是召集全国的异人过来切磋论武，每年因此而死伤的高手数以百计，极大地削弱了国力，众人去劝诫也不听，最后没有办法，便花费黄金千两，去请教庄子出马。

    庄子一听此事，没收任何黄金，便以自己天下无双的剑术，去和赵国国君论道，还说出了那句非常著名的话，——十步杀一人，千里不留行。

    这句话在后来，出现在了李白的《侠客行》里，很多人都以为是李白写的，是李白对那些侠客的一种憧憬。

    但其实，这话最早出自《庄子》。

    李白是一个授箓道士，与其说他憧憬的是侠客，不如说他憧憬的是逍遥御风的庄子。

    师父用庄子的圣人之言，去抨击武当门长，他自是哑口无言，无地自容。

    这场论道斗法，与其说是武当门长败给了师父，不如说是败给了庄子。

    所以，武当门长说他没有输。

    至于武当门长说自己放下了……

    张之维不置可否。

    他不知道对方是放下了输赢。

    还是放下了与师父的输赢。

    若是前者，那对方非常的不简单。

    若是后者，花了几十年才想明白这么点破事，那不提也罢！

    “如果当年换做是你小子，说不得会和老道好好斗一场，不过，弃我去者，昨日之事不可留，小高功，老道带你领略一下武当风光？”武当门长起身说道。

    张之维笑道：“刚才周圣带我游武当，现在门长带我游武当，求之不得啊！”

    随后，一老一小，走出太子洞，两人比邻而行，行走在云雾缭绕的山中，龙行虎步，给人一种龙盘虎踞的不俗气象。
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