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    其实这也在情理之中，南大陆的植被茂盛，蔓延速度极快，一座城市，只要荒废了一二十年，就会被植被覆盖，用不了多久，就会彻底与雨林融为一体，从外面根本看不出来。

    可见，在那段动荡的年代，随着帝国的崩塌，南大陆的很多城市都荒废了，被雨林吞没，也包括广义上的帕依提提入口。

    不过齐玄素没有立刻展开行动，因为齐玄素也不好估计这次帕依提提之行要耗时多久，眼看着就是上元节了，西道门各方面的工作都处于暂时的半停滞状态，几个强力部门也是以维持稳定为主，他就是想要调动人手都不方便，还是等上元节结束之后再去寻找帕依提提。

    然后齐玄素又研究了一下从圣约克得来的钥匙。

    这把钥匙是齐玄素得自“男爵”拉蒙之手，并非传统意义上的钥匙外观，而是一个圆盘状的物事，来自圣约克地下城的一座遗迹之中。根据拉蒙交代，这个圆盘是某扇大门的钥匙，从壁画记载的内容来看，那扇门应该就在帕依提提。

    这是一座有关太阳神和月神的遗迹，拉蒙认为这是库库尔坎和伊希切尔的遗迹，后来齐玄素知道了更多有关古神的内幕，认为这里应该是伊特萨姆纳和伊希切尔的遗迹才对，而且也不是现在的这个伊希切尔，而是查克切尔和伊希切尔合为一体的完整版伊希切尔。

    至于他们的遗迹为什么会在北大陆，那就更好解释了，因为这些古神们本就是北大陆帝国诺赫佩腾的古神，只是以伊特萨姆纳为首的古神们输掉了神战，被圣廷的使徒们击败，这才迁移到了南大陆，最终在西道门的撮合下，成为塔万廷的古神。所以古神们在北大陆老家留下遗迹并非稀奇事，而是合情合理的。

    当时拉蒙说那扇大门位于帕依提提。这显然是拉蒙通过遗迹内部的壁画得出的结论，齐玄素想当然地认为大门位于帕依提提洞天内部。

    现在想来，还有一种可能，这扇大门就是就是进入帕依提提洞天的门户，因为位于人间的城市部分也属于帕依提提的一部分，人间的城市部分和不在人间的洞天部分加起来才是广义上的帕依提提，说大门位于帕依提提没什么不对。

    现在唯一搞不清的是，北大陆的古神为什么会在南大陆建造一个洞天？是伊特萨姆纳等古神早就预料到了自己的失败，所以提前留了后手？还是鸠占鹊巢，压根就是北方古神抢夺南方古神的洞天？毕竟南方古神可是都陨落了。

    关于这一点，齐玄素想要弄明白也不算难，直接去问伊希切尔就行了，她作为当事人，肯定知道此中内情，不过齐玄素不能完全相信伊希切尔，也怕打草惊蛇，再加上这不是什么紧要的事情，齐玄素最终还是没有去问伊希切尔。

    待到齐玄素做完这些事情，上元节也来临了，庆典分为大小两个，小的那个规格最高，地点选在澹秀山，参与人员也主要是西道门内部的实权人物。

    齐玄素自然是被邀请参加澹秀山的庆典，因为他代表了道门，位置相当靠前，与澹台震霄、宫甫、皇甫嵩三位西道门当家人在同一排。皇甫极作为现在的四号人物以及未来的一号人物，当然也在。

    三家其实是轮流当家，有点类似道门的三道轮流坐庄，并没有规定澹台家必须是西道门之主，就像道门也没有规定大掌教必须姓李。所以澹台震霄对于皇甫极的上位没有什么想不开，而且就算做了西道门之主，也不是乾纲独断，还是要受另外两家的牵制。

    至于西道门之主，其正式称呼是副掌教大真人，类似蒸汽福音的领袖也是圣廷的牧首。这当然是虚的，西道门的副掌教大真人不能像另外三个副掌教大真人那样能深入参与道门事务，就像大玄皇帝这位超品道士也不能与大掌教这位超品道士一概而论。

    在权力上，西道门的副掌教大真人也不如道门的大掌教。道门大掌教并非虚职，能发挥多大的权力，全看大掌教本人的能力。若是大掌教强势且有手段，那么副掌教大真人、金阙、九堂，都要听话，玄圣和五代大掌教就是极好的例子。

    两者相较，道门大掌教有点像皇帝，成年男子做皇帝和孩童做皇帝，能掌握的权力天差地别，皇帝本身的素质极为重要。西道门的副掌教大真人有点像盟主，名义上最大，实际上并不能生杀予夺。
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