第四十七章 走吧-《手持屠刀,立地成佛》


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    在《大梵天书》中写到,梵天是梵的化身,梵是梵天智慧和力量的集合,梵天就是真正的创造之神。

    “神灵到底是怎么一回事呢?我梦中遇见的那些生物又是什么呢?”乔达摩陷入了沉思,可是一时间他完全没有答案,他对这个世界的认识还是太少了。

    接着往下翻,紧跟着的第二篇并非讲夺舍长生术的,而是讲草药学,上面用很细很细的笔画了一些草叶的图案,描述了这些植物的功效,对人体有什么益处,能治疗怎样的病痛。

    这部分的内容比较凌乱,一些病症、草药写的也是很想当然,就连一旁的注释都写了,“效果不佳”,乔达摩心想,效果不佳你写上去干什么呢?

    但相较于其他赞扬神灵的经书,这些内容已然弥足珍贵了。其中,乔达摩就翻看到了“竹沥”,桑多法师那里难道也有这本书?

    再往后,还有一些农学的内容,介绍了木薯、白禾等多种作物的特性,还有一些简单的种植规律,种植技巧等等。

    看得出来,黑玄枯叶大祭司对植物学很有研究,这本《枯叶奥义书》与其说是秘籍,不如说是就是一本植物学笔记,其中杂糅了一些哲学、神学的思考。

    一直快翻到最后,乔达摩才在其中的两页中发现了“夺舍长生”之术,而这夺舍长生之术也和一种植物有关,书上写叫“曼陀罗花”,说以这种花为伙伴,能将阿赖耶识进行迁移,跳出轮回。

    不过,对于如何迁移,如何跳出轮回,这一部分的内容涂涂改改,语焉不详,而且有整整一页的文字是用婆罗多语写的,乔达摩婆罗多语入门没多久,根本看不懂。

    而之所以有这么这一部分,主乔达摩觉得枯叶大祭司是为了研究这种“曼陀罗花”,又叫“往生花”的植物。

    它盛开在南方广袤森林的最深处,据说是阿兹人的圣花。

    翡翠城的修行之法很多部分都参考了阿兹人的巫术,研究一下他们的圣花也是很合理的事情。至于夺舍长生,似乎只是研究的副产品而已。

    乔达摩花了一个多小时的时间草草将这本《枯叶奥义书》翻看了一遍,觉得并没有桑杰上师说的那么玄乎可怕。

    除了植物、药学、农学外,剩下的都是一些个人心得的散记,而且以乔达摩的眼光看,觉得这些散记写的着实不咋地,没有什么文采可言,甚至有些前言不搭后语。

    但翻看完之后,乔达摩又隐约觉得哪里不太对劲,他感觉这本奥义书前后割裂的很厉害。

    第一页这本书开宗明义,讲述了自己的世界观、神灵观,奉“梵”为唯一的真神,降低了万千神灵的地位。可跟着第二篇往后,就都是写些花花草草,农学药学的内容,前后明显不一致。

    难道这本书是拼凑起来的?有些内容已经丢失了,还是有什么暗语、夹层或者看不见的字?

    贝叶书都是用贝叶棕的叶子编串起来的,因为叶子比较窄,所以打孔位置在书页的中间,用棕榈树皮搓成的细绳串起。
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