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    不过并不是所有的迈锡尼文明都被摧毁了，雅典就成功击退多利安人，成为迈锡尼世界大劫难中的幸存者，并在随后的黑暗时期时期成为整个希腊世界经济最发达、人文最活跃、艺术上最具有创造性的地区。

    雅典人的胜利来自于阿提卡大联合，面对大举入侵的多利安人，阿提卡半岛上雅典周围的数个城市团结在雅典周围，形成政治军事大联盟。

    这个联盟共同拥戴雅典为盟主，承认雅典国王在阿提卡地区的最高领袖地位，虽然只是权宜之计，但也为之后雅典人整合整个地区提供了基础。

    而在入侵雅典受阻后，多利安人又有一支族群从伯罗奔尼撒半岛出海占领了克里特岛，随后北上又占领了罗德岛和小亚细亚的西南一角。

    但是大部分的多利安人还是停留在伯罗奔尼撒半岛上开始生活下来建立国家，其中最出名的斯巴达就是多利安人建立的城邦国家。

    也就是说雅典人和斯巴达人之间的各种恩恩怨怨持续了很长的时间，所以二者之间的战斗才会贯穿整个接下来的古风时代，直到亚历山大结束了这一切。

    而《荷马史诗》之所以出名也和这个时代有关，因为这部史诗是黑暗时代唯一的文化结晶，根据史诗里的大量伊奥尼亚方言，人们推断作者应该居住在小亚细亚的伊奥尼亚地区。

    不过荷马其人没任何存在的证据，既没有出生的证据，亦没有死亡的证据，所以很多人认为荷马并不存在，黑暗时代四百年里集大成的史诗只是托名在荷马头上。

    但不管怎么说，这部史诗是研究迈锡尼文明的重要参考材料，梁恩他们这次展开的考古也是基于史诗展开的，并反过来通过考古资料证明了史诗记录的真实性。

    “所以说随着希腊进入黑暗时代，这座靠着贸易的城市自然就衰落了。”梁恩简单的讲解了几句后总结到。

    “甚至因为海上民族与多利安人的反复入侵，这座城市被彻底的废弃。直到数百年后，才有另外一群来自于爱琴海岛屿上的希腊人在这里重新定居。”


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