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    通过和这些酋长们的交流，梁恩也知道了自己的权利，比如说他现在也有权招募属于自己的部落民。

    “这把剑只是现在仪式上给你的象征性物品，等你回去后可以重新制作一把属于自己的宝剑，至于样式什么样都无所谓，只是要在剑柄上体现部落图腾就够了。”土王说道。

    “至于酋长的直属民众就要你自己招募了，只要不是其他酋长的领民，而且他们愿意就可以，除此以外你还可以找不限数量的妻子，只要她们的父母同意，你也付得起聘礼就可以——”

    这位土王向梁恩说起了一位酋长所拥有的权利，虽然葡萄牙人几百年的殖民让这个国家看上去像一个近代国家，同时这个国家大部分的人都信基督教，但只是表面而已。

    出了城市以后你就会发现广大的乡村地区几乎全都是本土原始信仰或者是拜上帝教风格的基督教分支，部族制度都还在，首领和富裕男人在婚姻上也常常是一夫多妻。

    而在最后，这位土王非常认真的表示梁恩这种酋长能够自动获得安哥拉的国籍，他现在已经派人去办护照了。

    众所周知的是，哪怕今天像这类非洲国家也基本上没有几个完成人口普查或者人口统计的，所以在这种国家也有一个身份证真的就是一件有身份的事情。

    可能有人觉得这些国家既然有人口统计的话应该建立了户籍制度，但实际上这个国家在部落区的统计方法很简单，就是直接找酋长，然后酋长说多少人就是多少人。

    而对于梁恩来说，成为酋长最大的好处在于自己手中的那片土地所有权能够获得确认，还是通过一种最传统的方法。

    话说回来，虽然这种传统方法看上去有些过于古旧了，但是不得不说从可靠度上来说快要比那些强加给本地人的西方式的规则要可靠的多。至少在这个国家如此。

    因为对一个传统酋长统治的国家来说，任何想要动酋长利益的人必定会遭到酋长的集体反对，因此安全度自然很高。

    同样在宴会上梁恩还收到了各位酋长送的礼物，其中包括拖拉机，牛，羊和一台崭新的柴油发电机，这本地的一个习惯，哪怕梁恩实际上比他们都有钱。

    按照传统应该是每个人送给梁恩几头牛，但是随着时代的变化，有些东西也会变化，比如说现在只要送价值五头牛的东西就可以。
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