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    这可能是因为那些苏美尔人认为文字是神圣的，所以这些有文字的东西就必须存放在同样神圣的神庙附近。

    当然并不是所有的泥板都是这样被埋藏的今天的，另外一部分则是侵略者们找到了这些对他们而言没有太多用途的泥板之后直接现场抛弃。

    考虑到这些泥板重量绝对不轻，所以入侵者来说他们肯定不会把这些沉重的东西搬到其他地方，所以也会埋藏到神庙附近。

    事实也正和他们之前推断的一样，仅仅花了三天时间，他们就顺利的从好几个神庙遗址以及附近找到了好几个灰坑。

    不管从什么角度来说，那些刻有文字的东西对于古代人来说是非常重要的，所以哪怕的确不需要了也不会随处乱丢，而是选择了集中掩埋。

    这的确方便了梁恩他们的行动，至少除了极少数不知道什么原因被混进建筑残片里的泥板碎片以外，他们能够很轻松的一次就获得一大堆这种重要的泥板。

    而且和之前那些彻底破碎的泥板不同，这些灰坑里的泥板虽然大部分已经破碎，但是其中有不少完整的存在。

    从完整的泥板上来看，这些记录大部分现在都可以划分到百科全书方面，比如说记录了百余种职业的《百工表》，罗列了116种陶器的《容器表》。

    甚至还有《鱼表》，《植物表》，《飞禽表》这样的博物学书籍，从某种角度来说，苏美尔人掌握了文字之后基本上把所有知道的东西都记录了下来。

    除了这些记录那个年代方方面面的宝贵资料以外，这一轮搜索中找到的最重要一份记录来自于巴比伦时代的吉尔伽美什神庙，里面有一整套完整的《吉尔伽美什史诗》。

    和之前被发现的那些史诗泥板不同，这些泥板来自于公元九世纪，算得上是现在已知的最早，也是最完整的史诗。

    和现在最完整也只找到2/3的《吉尔伽美什史诗》不同，梁恩他们现在找到的这份史诗至少有九成完整的保存了下来，让人们能够真正的看到当年史诗的样子.

    于是在当天晚上吃完饭的之后，梁恩被大家推选到台上做一个小小的演讲，内容就是有关于这个新发现的史诗。
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