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    和这个世界上大部分的宗教不同，传统的德鲁伊男女皆可为德鲁伊教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。

    之所以会出现这种情况，是因为德鲁伊教出现在凯特人还是母系部落的时代，所以最早的时候，只有女性的德鲁伊祭司，直到后边才逐渐出现了男性的祭司。

    德鲁依教的仪式和教义按照惯例只能通过口头传授。所以哪怕经过历代研究和探索，现代人依然所知甚少。

    多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。

    在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于尤里乌斯·凯撒和古罗马史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖。

    凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭。

    但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。

    而对于德鲁伊来说，梁恩现在找到的这种金镰刀就是他们最重要的法器之一。凡是和橡树有关的部分他们都会使用这种工具进行切割和修整。

    也就是说梁恩手里的这半截金镰刀对德鲁伊们来说是异常珍贵的物品，而能够在这批东西中发现这种东西代表着当年这一地区的确发生过某些重要的事件。

    毕竟这么珍贵的东西不可能被当年的德鲁伊们随手乱丢到三菱里面，而对于古罗马人来说这种黄金物件也不可能放在那里不动手。

    “所以我猜测这个遗迹很有可能和传说中那场导致布狄卡女王失败的惠特灵大道战役有关。”看着面前这些分别属于凯尔特和古罗马人的文物后梁恩说道。“不过想要真正确定的话，还是需要一次彻底的现场勘探才可以。”


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