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    因为所有的文物加起来也就二十多件，双方只花了不到半个小时的时间就把这些东西顺利的分别归类并放好，然后他们就在陪同人员的引领下开始逛了起来。

    馆内的印度文物是按照这些东西的类型摆放的，比如说是雕塑馆，再比如说印度铜器和装饰艺术馆。

    如果是来自于其他国家文物的话，那么文物将办照那些文物来源的地点进行摆放，比如说放着华夏和日本文物的东亚馆，再比如说放着尼泊尔不丹文物的喜马拉雅山麓艺术馆。

    “我感觉印度这边的文物看上去非常的欢乐啊。”贞德看着这些文物说到，“但实话实说，我很难理解他们为什么还能够感受到欢乐？”

    “这是因为印度人生活的世界和他们思想中的世界并不重合，你从他们的电影中就能看出来，和韩国电影某方面的倾向正好相反，印度人的电影更像是在编造童话。”

    梁恩想了一下后对贞德解释起了这个和印度习俗有关的内容，当然他举的例子是其他国家的人对印度最了解的一个部分，也就是印度电影。

    印度电影在华夏被称作神剧，因为里面有太多过于夸张的部分，印度人并不是不知道这是不真实的，但是他们喜欢的就是这份自娱自乐的感觉。

    这也可能和做传统的文化和宗教教义有关，简单而言就是世界是一场梦，人生更是一场修行一场梦，真实的世俗生活在印度人看来其实就是最大的虚幻和假象。

    因此对于印度人来说，他们有的时候哪怕衣不遮体，食不果腹也能保持着某种比较阳光的心态去享受生活，这就是这个民族特别的地方。

    不过从另一面也可以说明印度人的种姓制度以及阶层固化到达了多么可怕的程度，以至于无论如何努力都看不到未来，所以只能从虚幻中寻求解脱。

    而这些东西也在文物上体现了出来，让梁恩他们看了以后颇多感慨。


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