第(2/3)页

    后世《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

    《钟吕传道集》：法天地升降之理，取日月生成之数……收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲……

    而比《仙经》和《钟吕传道集》的记载，地仙境另有玄妙，可谓是收二者之妙，去二者之弊，最大的特点在于停留于世，影响四方。

    其特性近乎于神道圣者，号称我在之地，即为圣居。

    简单来讲，这个境界的修士，哪怕什么也不做，单纯的存在，其气息也会改变周围环境，让居住在其中的人少病少灾，延年益寿。

    若是长时间呆在一个地方，土地便会因为长年累月受到修士气息的影响和浸染，渐渐诞生神异，吸引周围地脉汇聚，形成一方天然的福地。

    可以说，每一位地仙境的修士，都有梳理地脉，调理清浊的能力，对于任何世界而言，都是一个相当好用的清理工具。

    察觉到这一点的玉宸，不敢大意，他心神一动，只有他看得到的一个竹简缓缓打开，天象道人演化出来的道则法理，受到竹简的牵引，被一缕缕的拷贝吸纳，化作玉宸的底蕴。

    可惜的是，此时变化，原本只是天象道人看到玉宸演化四象，心有所感导致，演变出来的星辰四象残缺不全，哪怕玉宸动手帮忙，也无法持久。

    物神和地灵两位道人见状，各自祭出一枚圆环，天象道人见状，一抖长袖，同样有一枚圆环飞出。

    三个非金非玉，三寸直径的宝环在半空中交汇，其上古篆神纹变化，演化出天风海涛、云雷龙虎之形，青、红、黄三色外映，时幻异彩。

    瞬间，天象、地灵、物神所修道法交融，地灵道人的孤岛碧海之象融入星空之下，物神道人的万物虚影，融入碧海孤岛之中，共同构建了一方小型的天地人三才领域。

    玉宸见状，没有急冲冲的加入其中，他顶上五色霞光流转，借助五行运转之便，融入这小三才之中，辅佐昼夜更替，四季变化。

    一时之间，四者所修大道在虚幻天地之中交融。

    腾蛇融入孤岛，化作地脉，使其一点点的变大，五气流转虚空，融入万灵，汇通阴阳，使得万物生长繁衍，星空四象也是在昼夜运转，四季变化之中逐渐完善。

    一股股道韵涌动，压得全场修为最低的通明道人双目通红，顶上清气沸腾，一枚枚符文变化，一个个法禁生出破碎，破碎生出。
    第(2/3)页